冯唐论将和文帝改过

历史上各代的创业之君、开国之主,大都才能出众,智慧超人。他们有的武能运筹帷幄,统率六军,文能为诗作赋,经邦治国;有的虽不是文武全才,或文韬,或武略,总有一些卓特独具的真本事;有的纵然缺文少武,不学无术,但天资聪颖,胸有大略,知人善用,遭风云际会,也能谋得天下。至于继嗣之君、守成之主,可就难说了。好的能秉承父兄馀烈,依靠开国元勋、文臣武将的拥戴,巩固和发展既成的基业,稳作太平天子;差的往往荒淫昏庸,听用奸邪,陷害忠良,很快地就身败国灭了。和创业之君相失衡,使军将无法竭智尽力,报效国家。在人才的使用上,君王的职责是唯才是用,唯善是从,充分理解和信任臣下,使臣下各尽其能,各展其才。臣下的职责是出以公心,竭智进谏,举贤不避仇,举过不讳君。这样,君臣相得,如鱼得水,同心协力,国家政治才会清明。冯唐论将荐贤,直言面对,文帝从善如流,知错即改,是君臣相得的范例。正像《尚书》上说的:“不偏不党,王道荡荡;不党不偏,王道便便。”文帝以藩王入主朝政,很快稳定了局势,巩固了政权,并开创了历史上有名的“文景之治”,与他的虚心纳谏,及时调整用人政策大有关系。

冯唐论将和文帝改过的佳话一直被后世所传颂,令多少遭受不公正待遇的忠良志士扼腕叹息。他们心向往之的是:“持节云中,何日遣冯唐?”

You may also like...

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图